彰显历史文化与构建和平南京的思考

彰显历史文化与构建和平南京的思考

zhijiang.net.cn 日期：2005-9-6 来源：本站

朱成山

    何为历史文化名城？大概是指既有历史又有文化还有影响力的城市。南京有2470多年的建城史，有以六朝文化、民国文化为主题的璀璨文化，又在国内外有一定的声誉，南京当属历史文化名城。

    南京的历史是厚重的，应该包括南京方方面面的发展过程，甚至于她的屈辱的历史。南京的文化又是深厚的，用文化古都来解读南京并不过分，但从文化多元性的角度来看，再深厚的文化也需要善于吸纳，文化古树才能常青。“和平（Peace）”作为一种时代精神，作为一种特殊的文化，南京有条件、有必要去兼容并蓄，使和平成为南京历史文化名城的新主题和时代特色，成为南京的城市文化和新的品牌，成为城市的新符号和代码。基于这些思考，论者试图从彰显历史文化与构建和平南京的角度，提出一些粗浅的看法，以求教于各位有识者。

一、构建和平南京与彰显南京历史文化名城的诉求

    当今世界，最热的词汇莫过于“和平”二字。二次世界大战和冷战时期大大小小的局部战争的历史，告诉人们和平的价值，启迪人们思考和平与生存、建设与发展的关系，和平与发展已成为世界主流。特别是在美国发生“9·11”恐怖事件后，和平更显得她的珍贵。100多年前从欧洲滋生的“和平学（Peace Studism）”，成为一门独立的学科被推而广之，在美国200多所高等学府成为热门学科，日本教授和平学的高校，也从两年前的30多所迅速扩展到83所，许许多多的和平博物馆、和平研究所如雨后春笋般地冒了出来，仅日本就有49座和平博物馆及其和平研究所，许多国家把“和平”奉为国策，许多政要名人为和平奔走呼号，和平成为世界上最强的音符和旋律。

    与此同时，中国也兴起了“和平崛起”的新理念和新战略。“和平崛起”理论的奠基人是中国改革开放的总设计师邓小平同志，于1985年3月提出来的；正式出炉是中央党校前副校长郑必坚同志，在2003年10月的博鳌论坛上提出，温家宝总理随后在美国哈佛大学演讲时首次使用“和平崛起”的字眼，胡锦涛主席在今年2月17日发表纪念毛泽东诞辰110周年讲话时，以国家最高领导人的身份，明确提出了中国“要坚持走和平崛起的发展道路”。据悉，国家已投资200万元，全力打造“中国和平崛起”的理论。种种迹象表明，“和平崛起”已经成为中国新一代中央领导人作出的一项全新的战略选择。

    南京也应该把国际和平城市构建提上议事日程。最先提出“和平南京”建议的，是日中友协理事长白西绅一郎先生。去年3月，白西先生率领日本第18次南京大屠杀植树访中团来南京，在拜见市政府领导时，这位“中国通”以自身渊博的学识，并以他的家乡广岛为例，直截了当地提出了“南京不仅要有文化南京、科技南京、绿色南京，还要增添和平南京”。论者以为，白西先生的建议是一语中的，对于拓宽历史文化名城南京的发展思路而言，既中肯而又有见地。

    让和平成为南京城市建设的特色和主题，既彰显了南京历史文化名城的魅力，又把南京融入了当今世界性主流和我国全新的战略布局之中；既挖掘和利用了南京的历史文化资源，又体现了城市与时俱进的精神。这是南京既定的历史文化在新时期放射出的大亮点，是一个值得研究和探求的大课题，是一篇可以大书特书的大文章。上海人在城市文化建设思路上尚且提出“海纳百川”的口号，南京人在涉及城市历史文化主题时，是否也可以大气一点、霸气一点，提出与世界主潮流合拍、与中国新战略同步的城市文化建设新理念和方略呢？换言之，南京历史文化名城的地位和条件，为构建南京国际和平城市提供了基础和可能；而构建国际和平城市的新理念和新目标，也一定能为南京历史文化名城赋予时代特色，增添新的魅力。

二、南京构建国际和平城市的基础、条件及其难点

    勿庸置疑，在南京构建国际和平城市的基础及条件优于中国其他城市。

    南京是曾经发生大屠杀的特殊城市，而南京大屠杀是南京可以进一步发掘和利用的宝贵资源。南京大屠杀是二战史上三个特大惨案之一，是中国人民刻骨铭心的国耻，也是南京城市的伤痕和南京人民心头永远的痛。历史的悲剧使南京人民最懂得和平的珍贵和价值，进而热爱、向往和追求和平。这段历史在国际上和民众中的影响力，是我们构建和平南京的有利条件之一，也是一项令老百姓满意和赞同的民心工程。

    南京在80年代建立了一批博物馆、纪念馆和纪念碑，初步搭建起与国际上进行和平交流的平台。1982年，日本文部省修改了日本中学的历史教科书，把“侵略”中国改为“进入”中国，激起了热爱和平的南京人民的强烈愤慨，纷纷要求把“血写的历史铭刻在南京的土地上”。南京市人民政府顺应人民的呼声，从1983年12月开始筹建“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”（中国第一座抗战系列纪念馆），南京市所辖的鼓楼、玄武、下关、秦淮、建邺、雨花台、栖霞等区县，也分别在五台山、清凉山、北极阁、灵谷寺、中山码头、煤炭港、汉中门、上新河、燕子矶等地，相继建立南京大屠杀遇难同胞纪念碑。与此同时，还在中山陵建立了孙中山纪念馆，在下关静海寺建立了《南京条约》纪念馆等，这批博物馆和纪念碑成为对内进行爱国主义教育、对外宣传和平的重要窗口。

    南京从90年代起开展以铭记历史为主题的活动，扩大南京在海内外的影响力。从1994年开始，每年的12月13日，南京都要举办江苏省暨南京市社会各界人士悼念南京大屠杀遇难同胞仪式，除了在纪念馆举行集会外，还分别在清凉山、北极阁、中山码头、燕子矶、上新河、花神庙等分会场举行仪式，让群众能广泛参与悼念活动，届时，南京城都要拉响防空警报，提醒人们铭记历史教训、珍爱和平生活。这项活动年年坚持，一搞就是10年，在海内外产生了很大的影响，产生了连锁效应。近年来，沈阳、抚顺和上海市宝山区等国内其他城市和地区纷纷仿效南京，也举行集会和拉响防空警报。期间，南京开展支援东史郎诉讼案的正义行动、抗议日本政要参拜靖国神社、抗议日本文部省篡改历史教科书、抗议日本右翼势力在大阪国际和平中心举行反华集会，中日两国万名学生普查南京大屠杀幸存者，征集、研究和出版《拉贝日记》等一系列在国际上有影响的和平活动，在配合国家开展民间外交和国际舆论斗争中发挥了重要的作用。

    进入新世纪后，南京主动走向世界，在其他国家开展了一系列以和平为主题的活动。2001年12月，南京派出了以陈家宝副市长为团长的赴美展览团，在旧金山市举行南京大屠杀史实展览期间，在该市圣玛利诺大教堂举办了和平祈祷仪式，天主教、伊斯兰教、犹太教、佛教和基督教等全美五大宗教领袖，以及2000多名美国人一起，成功举行了由南京举办的和平活动，并通过ABC、NBC、CBS和CNN等美国主流媒体的传播，在世界上产生了广泛的影响。南京的精品文物展，南京的云锦展览，南京小红花艺术团、南京小杂技团、南京民乐团也纷纷奔赴世界各国进行文化交流，向世界人民展示南京的文化。

    南京还对历史文化与和平发展从不同的层面展开学术探求，和平研究以及和平活动已经有了一定的声势。2002年4月，南京成功举办了由中日韩三国118位历史学家及民间和平友好人士参加的首届“历史认知与东亚和平论坛”，统一了历史认知，为构筑东亚和平出力。中日韩三国学者还共同编撰《东亚历史》教科书，目前已进入实质性地编撰阶段，拟于明年1月出版。2002年5月，在南京接待日本“和平之船（Peace Boat）”的部分船员，与南京青年举行和平烛光晚会；7月，在南京举行第七届中日青年和平研讨会；12月，举办了南京和平集会、和平烛光游行、南京青年国际和平论坛等和平活动，发表了中国第一份城市和平宣言。2003年，在继续举办和平集会、第二届南京青年国际和平论坛的基础之上，还率先在南京大学、南京师范大学、南京河海大学、南京工业大学等高等学校，举办和平学讲座，同时铸造了南京和平大钟，成立了南京国际和平研究所和南京和平鸽青少年艺术团，使和平活动上了一个新台阶。
近20年来，南京开展的上述富有成效的和平活动，在国内外产生了良性效应，也为构建和平南京打下了坚实的基础。但是就建设国际和平城市而言，南京还存在不少难题，主要有：

    1、概念上不清。对和平是什么？现代意义上的和平涵盖哪些内容，实事求是地说，很多南京人是说不清楚的。大多数市民只是在传统意义去理解和平，把和平的概念狭义地定性为没有战争。而从当今国际流行的和平学来看，“广义的和平（Positive Peace）”是指“非暴力（Nonviolence）”。换言之，“消极的和平（Negative Peace）”意指“没有战争(The lack of War)”，“积极的和平（Positive Peace）”则是指“以正义为基础的和谐（Hdrmony founded on justice）”。和平已经渗透到社会生活的方方面面，譬如，维护人权，维护妇女儿童权益、反对家庭暴力，保护生态环境、缩小南北差距和贫富差距，等等。和平与我们每一个人生活息息相关，每一个人都应对维护和平负有道义和责任。

    2、思路上不明。客观地说，南京过去开展的一些和平活动只是浅层次的、局部的、零散的，处于萌芽的状态，缺乏宏观的、全局性地部署和统一行动。和平还没有为各级政府所关注和倾力支持，执政者还缺乏和平的理念和意识，没有把和平南京与文化南京、科技南京、绿色南京相提并论，没有明确的定位，缺乏应有的重视。和平南京犹如一块宝石，被深深地掩埋，有待于有识之士共同发掘和打磨，才能发射出耀眼的光亮。

    3、文化上排斥。也许南京的文化太厚重了，厚重的东西往往压得主人喘不过气来，影响到理智地选择和取舍。现代文化恰恰又是个多元文化的集合体，特色就是要在善于取舍和吸纳中显现。公允地说，中国传统文化喜好树碑立传，不太愿意接受悲剧的文化，以至于许多南京人对历史的问题不会历史地去看，譬如南京大屠杀在国际上明明影响很大，可是南京就有人觉得不光彩，不舒服，极力回避或尽可能地低调处理，殊不知，悲剧的东西更具有力量，更能凝聚人心，更能获得世人的同情与共鸣。张扬历史文化的目的是要从历史中汲取力量，历史只说明过去，不代表现在和将来。在这一点上，犹太人比我们聪明，他们中许多人掌握着美国的财政和舆论权，但他们毫不避讳祖先被屠杀的历史；广岛人也很精灵，他们善于从被爆反核的角度，大讲特讲和平，已经把广岛建设成为蜚声国际的和平城市。

    4、推进上乏力。近年来，有学者曾为和平南京鼓与呼，但进展不大，收效甚微，原因是多方面的。最根本的原因，是缺乏有组织有计划有人力、物力、财力保障，因此在南京推进国际和平城市建设工程举步维艰。

三、南京构建国际和平城市的设想与建议

    基于“构建和平（Peace-building）”有个人、家庭、社区、族群、国家、国际六个层级的内涵，总体上又可分为“外部和平（Outer Peace）”和“内部和平（Inner Peace）”两个层面。在外部和平的构建上，建议继续开展以和平为主题的各种活动，在条件成熟时，举办南京国际和平文化节，实现文化搭台、经济唱戏。在内部和平构建上，结合南京的实际，建议从硬软两个方向上，迈开构建和平南京的步伐。
在硬件上，应着手建立南京国际和平博物馆、南京国际和平学校、南京国际和平公园、南京国际和平广场、南京国际和平纪念塔等一批设施。建议结合侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的扩建工程，在该馆附近新建中国第一座和平博物馆，用以陈列简明二战史、日本侵略加害史、日本侵华70年暴行史、和平发展史等，与南京国际和平公园、和平广场、和平纪念塔等设施一起，烘托和平气氛，强化“以史为鉴、开创未来”的主题。与此同时，在南京建立国际和平学院（校），面向国内外培养从事和平方面的人才。

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