论“和谐社会”的思想渊源与国际意义

论“和谐社会”的思想渊源与国际意义

zhijiang.net.cn 日期：2005-7-20 来源：本站

二、当今世界呼唤和谐精神

    由上可知，“和谐社会”有丰富的内涵，至少应该包括四个方面的“和谐”：①社会系统内部各种基本社会关系，社会结构和要素之间关系的和谐。包括经济关系、政治关系、思想关系之间的和谐，生产关系适应生产力，政治和观念的上层建筑适应经济基础的发展要求和需要；经济结构、人口结构、阶级结构、职业结构、地区结构、家庭结构等社会结构合理，社会矛盾较少。在这种情况下进行社会管理、社会整合、社会控制的难度较少，成本较低，全社会的经济、政治、思想以及各地区各行业协调发展就会和谐。②人际关系和谐，包括个人与个人之间、群体与群体之间以及个人与群体之间关系的和谐。人与人之间的关系，本质是一种利益关系，利益矛盾是普遍存在的，协调和正确处理人们之间的各种利益关系，是实现人与人之间关系和谐的关键。③人与社会之间关系的和谐。人是社会的主体，各种社会关系是人在其社会实践过程中发生和建立起来的；但社会关系一旦建立起来并被固定化、制度化，就会规范和影响人的存在和发展，所以人的发展必须与社会的发展和谐相伴，社会必须提供足以支撑和满足穷苦大众生存的需要的物质财富以及精神食粮才能使人与社会和谐发展。④人与自然之间关系的和谐。自然作为人类生存的必备前提和条件实际上已通过人的实践活动转化为社会的一部分，成了“人的无机的身体”。只有人与自然和谐相处，才能实现社会的和谐。总之，和谐社会是个人自由幸福与整体协调有序有机统一的社会。它是以人为本，社会成员各尽所能，各得其所，经济、社会、文化、环境全面、协调、可持续发展的社会，是以普遍幸福、个体自由、社会平等、民主充分、法制健全、生活殷实、道德高尚、公平正义等为特征的公正社会。

    但是当今世界存在大量的不和谐因素，呼唤和谐精神，期盼大家高扬和谐的旗帜，按照和谐的原则缓解和处理各种复杂的矛盾，为建立和谐世界而奋斗。

    1、人与之间不和谐的现状呼唤和谐精神。在当代商业文化负面作用驱使下，一些人为了赚钱可以不顾一切，人与人之间的关系变成了赤裸裸的金钱关系和商品关系；忽视精神生活，甚至在富裕和舒适的生活中丧失人性和人的价值；过分追求物质生活，形成恶性消费，引发人与人之间关系的紧张，造成自我身心的扭曲。西方资本主义社会是富裕社会，同时又是病态社会，造成社会上贫富两极的分化，促推了社会的不和谐、不公正。和谐要求把每一个人看成是平等的，要受到平等的尊重；每个人都享有生存和发展的权利，也要承担尊重他人生存和发展的义务；和谐要求人类学会爱人，特别是帮助弱者。只有这样，才能实现人与人之间的和谐。

    2、种族之间不和谐的现状呼唤和谐精神。近些年来，世界性的两极分化反映在种族关系上，因种族歧视而引起的严重的种族紊乱时有发生。当前世界流行的恐怖主义实质上是经济全球化以来，世界性“两极分化”加剧的恶果之一。试想，如果没有一边极富裕优越，另一边极端贫困苦难；如果没有美国这个“大富豪”在世界范围内作威作福和单边独行，积累起越来越多的仇恨，能够找到那么多亡命之徒吗？为什么一些落后国家对暴徒的处置是“睁一只眼，闭一只眼”呢？为什么一些发达国家公民同恐怖分子并肩战斗呢？美国不反思这些，唯我独大，为所欲为，动辄对人家“先发制人”予以打击，不仅无助于问题的解决，反而会给人类文明带来严重的后果和无穷的灾难。这都是缘于美国政府不懂得和谐之道，不懂得以力服人，非心服也，力不瞻也，“9.11”后又出现了“7.7”就是值得反思的。随着经济全球化的发展，世界各民族的联系越来越密切，把和谐作为处理民族与国家之间的准则，用和平方式处理民族、国家之间的矛盾越来越显得重要。要和谐相处就要有沟通对话，妥协缓和。学会合作与调和，这是人类共同生存的基本原则。

    3、民族、国家之间缺乏和谐的现状呼唤和谐精神。当今世界各种国际冲突、战争、屠杀以及世界范围内两极分化加剧等严重地危害和平与发展，尤其是“9.11”后，西方出现了一种“新帝国论”，主要内容有四：①推行单边主义，不顾及其他国家，甚至同盟国利益和意愿；②先发制人，打击潜在的威胁，而不是坐等威胁形成和到来。③改变别国政权。使用武力或支持内部反政府力量，或用其他办法，改变一些有重要战略利益的国家政权。④加强美国本土安全，必要时甚至不惜牺牲个人的某些权利自由。2003年美国以“消除大规模杀伤性武器”为由，绕开联合国发动的伊拉克战争就是“新帝国论”的首次实践。这场给国际秩序造成严重破坏，给伊拉克人民带来深重灾难的战争，暴露了新帝国论的本质和危险性。在新帝国论之前，西方国家提出了“人道主义干预”，“人权高于主权”等理论，并不断付诸实施。1999年以美国为首的北约以“人道主义干预”为由发动科索沃战争，就是一个典型。这些都是对人权的严重侵犯。同时，由于上个世纪下半期以来新的科技革命促进了知识经济的到来，人类创造了巨大的财富，但是财富的增长并没有带来普遍的丰足和发展，世界的两极分化越来越严重。发达国家拥有全球生产总值的86%和出口份额的82%，而占世界人口绝大多数的发展中国家仅分别占有14%和18%。全世界有10多亿人生活在赤贫之中。贫困问题不解决，反过来必然加剧世界不安宁不和谐。因此，只有全世界特别是发达国家的首脑多一分“协和万邦”的和谐精神，解决引发不和谐不安宁的一个个问题才能实现世界的和谐，建设和谐的世界。

    4、人与自然缺乏和谐的现状呼唤和谐精神。当今世界生态问题严重，人类环境受到侵害。德国著名社会学家马克斯·韦伯认为，西方的理性主义愈来愈暴露其对社会和自然的“宰杀”，造成愈来愈深重的生态危机：生态失衡、环境污染、气温升高、臭氧层变薄，动植物种群消失，严重威胁人类生存。1992年联合国《生物多样性公约》序言提出：缔约国“意识到生物多样性的内在价值，和生物多样性及其组成部分的生态、遗传、社会、经济、科学、教育、文化、娱乐和美学的价值”。同年，1575位科学家发表《世界科学家对人类的警告》：“人类和自然，正走上相互抵触的道路”。人类的环境权和保证可持续发展呼唤人类改变以征服自然为目的的思维方式，借鉴中国古代“天人合一”的思想，把保护自然，与自然和谐发展作为建设和谐世界的重要任务。

    总之，和谐精神是引导人类清醒认识自我，认识自我在社会中、集体中、自然中位置的智慧的钥匙；也是把人们引入智慧的殿堂，维护世界和平和地区稳定的精神力量。当今世界种种矛盾的存在和激化，都强烈呼唤人们用和谐精神武装自己的头脑，正确处理各种复杂的矛盾，为建设和谐世界而努力奋斗。适应当今世界的需要，中国共产党经过毛泽东、邓小平、江泽民三代领导集体的探索，特别是经过党的十六大、十六届四中全会的论述，到胡锦涛主席今年2月在省部级主要领导干部研讨班上提出我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力，安定有序、人与自然和谐相处的社会，并对这些基本特征进行了科学的界定，描绘了社会主义和谐社会的美好兰图，将指引13亿中国人民率先在中国把社会主义和谐社会，变成活生生的现实，必将对和谐世界的诞生起示范催生作用。7月1日中俄两国《关于21世纪国际秩序的联合声明》则进一步向世界发出了“建设发展与和谐的世界”的呼吁，更是对全人类向往、憧憬和谐社会的回应。这些都将在建设和谐世界的漫长征途中发挥重要的示范、推动和催化作用。

三、和谐社会思想的国际意义和影响

    温家宝总理2003年12月10日在美国哈佛大学讲演时说：中华民族传统文化中的和谐理念对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用，曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等都对之有过研究。特别是近现代以来，中国的和谐理念，尤其是儒家道家的许多重要观点，已经得到许多世界著名学者和政治家的高度赞赏和国际认同，并运用于国际关系的处理之中。

    1、世界著名学者和政治家论中国和谐文化的国际意义。被誉为“世纪智者”的英国哲学家罗素1920至1921年访问中国所写的《中国问题》一书指出：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的”。又说中国人向以博大的文化为荣，而中国文化的核心在于追求自由而非支配别人。“中国人统治别人的欲望明显地要比白人弱得多，如果在这个世界上有骄傲到不屑于打仗的民族，那就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人，并希望得到回报”。中国人的宽容是欧洲人根据本国经历无法想象的，而最让欧洲人惊讶的莫过于中国人的忍耐了。这是促成中国人处事和谐的重要原因。因此，他认为孔子不倾向于诡密的神教，而是依靠世俗伦理来敦促教化；孔子高于耶稣、释加牟尼和穆罕默德，避免了其他文明中的宗教冲突和战争；“中国人摸索出的富含和平的生活方式，已沿袭了数千年，若能被全世界所采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和”[22]。

    亲历两次世界大战的英国著名历史学家汤因比说：“人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段，同时又处于极端的政治意识形态的营垒”，要使人类避免危机，“最重要的精神就是中国文明的精髓——和谐”[23]。中华民族两千年间一直保存下来的美德和独特思维方法，包括中国儒教和佛教的宽容性和温和性，“和而不同”、“求同存异”、“以和为贵”的价值观；包括在历史长河中逐步培养起来的世界精神，儒家世界观中的和平主义人道主义，道教和谐哲学中最宝贵的人与人、人与宇宙和谐相处的直感，包括儒家“仁者爱人”，并从爱亲人做起，由爱亲人而爱百姓，由爱百姓而爱万物以及墨子倡导的“兼爱”[24]，只有这种和谐理念和思维方法“才是人类拯救自己的唯一希望”。

    美国政治学家乔纳森·阿德尔曼通过研究1840—1980年中国卷入的战争和军事冲突，认为“对中国来讲，战争主要不是获得领土，击败敌人或是取得权力。即使是战争用于威慑敌人，威慑效果也难于解释战争的动机。战争主要是用于表示决心，使敌人难看，惩罚或者自卫——完全是传统的中国观念”[25]。正是中国传统和谐观念的巨大影响，即使在长达2000余年的强盛时期中国也没有实行对外侵略扩张，而是向周围属国提供军事保护或者向所到之处的居民传播中国的文明，即使卷入战争，也是被动性的自卫性的。

    联合国教科文组织泰勒博士说：“如果人们思索一下孔子思想对当今世界的意义，人们便会很快发现，人类社会的基本需要，在过去2500多年里，其变化之小是令人惊奇的”。“当今一个昌盛、成功的社会在很大程度上仍立足于孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界，超越时代的，属于中国，也属于世界，属于过去，也会鉴照今天和未来”。他认为儒家和谐思想有重大的国际意义。
    美国前总统里根1982年8月27日致旧金山祭孔大典主任的信中说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全人类丰富的为人处世原则”。美国加州州长宣布该州自8月21日至28日为尊孔周。

    七十五位诺贝尔奖得主于1988年在巴黎开会时发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧”。

    中国前国家主席江泽民2002年10月24日在美国乔治·布什总统图书馆演讲指出：“中国先秦思想家孔子就提出‘君子和而不同’的思想。和谐又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成，和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类文明协调发展的真谛”[26]。这就向世界表明：中国和谐理念为解决世界各种矛盾冲突，促进世界和平和谐发展，提供了丰富的智慧和宽广的思路。

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